Резюме Пачинко: Милосердие

Резюме Пачинко: Милосердие – это не дар

Как опытный наблюдатель за человеческой натурой, который видел, как моя значительная часть сделок пошла наперекосяк, я не могу не почувствовать приступ сочувствия к затруднительному положению Соломона. Вот человек, который кажется таким же хитрым, как и они, но оказывается в сети, которую сам же и создал. Это классический случай чрезмерной самоуверенности, ведущей к недооценке, история стара, как само время.

В романе «Пачинко» автор умело управляет множеством персонажей, принадлежащих к разным эпохам, не жертвуя при этом на развитие персонажей. Однако стиль повествования с двумя временными рамками может привести к тому, что одна временная шкала затмит другую, создавая впечатление, что мы узнаем о персонажах из воспоминаний, а не из их действий. В отличие от этой книги, Мин Джин Ли представляет свою историю в хронологическом порядке, позволяя персонажам раскрываться постепенно в течение длительного периода, а не соединяться воедино.

Перефразируя,

Однако многое происходит до достижения любого из этих результатов. Давайте углубимся в события, подробно описанные в «десятой главе».

1945

В начале эпизода район семьи Пэк окутан напряженной тишиной, что является предвестником надвигающейся катастрофы. Мозасу и его друзья участвуют в войне, причем один из них носит странный пророческий противогаз. Японский чиновник на велосипеде вручает матери этого мальчика записку, заставляя ее плакать. Когда его поднимает старший брат, Мозасу спрашивает, верит ли Ноа, что они когда-нибудь найдут останки отца его друга. Хотя он не смягчает слов, объясняя, что это зависит от того, какая часть тела была найдена, он также утешает, что Бог заботится о них.

Пока я помогаю Мозасу и Кёнхи поспешно собрать белье перед надвигающейся бурей, Исак, спотыкаясь, возвращается в дом, по-видимому, призванный мудростью своего сына. Его внешний вид настолько потрепан, что поначалу я едва могу его узнать — Кенхи переворачивает его на полу, чтобы убедиться, что это он. Увидев Исака в таком состоянии, Сунджа решает, что нам нужен врач, а Кёнхи спрашивает, не слишком ли уже поздно. Исак выглядит хрупким, с потрескавшимися губами, пожелтевшими глазами и мрачным серым цветом лица. Это напоминает мне о борьбе за то, чтобы привезти Сунджу в Японию во время ее беременности – как она цеплялась за него в лодке, так и он теперь цепляется за нее. Но мы говорим о Сунье, и она не сдастся так просто. Она заверяет Кёнхи, что Исак тоже не станет: «Он уже сталкивался со смертью раньше», — говорит она своей невестке, напоминая нам всем о его неукротимом духе.

Пока Сунджа отправляется на поиски врача, мальчики остаются в доме своей тети и получают задания, демонстрируя вдохновляющее стремление помочь в спасении своего отца. По указанию Исака Ноа отправляется на поиски пастора Ху, который ранее советовал терпение от, казалось бы, равнодушного учителя в «Главе девятой». Тем временем Мозасу отправляют срочную телеграмму Йосебу в Нагасаки. Кёнхи подчеркивает важность этого сообщения для Мозасу – оно должно дойти до Ёсеба – и тот выполняет задание безупречно, даже сумев расположить к себе сурового на вид телеграфиста. В отчаянии Ноа умоляет пастора Ху сопровождать его и молиться за его отца. «Я так старался быть хорошим», — говорит он со слезами на глазах. «На этот раз Бог не может снова игнорировать меня».

Приступая к важному квесту, я иду по стопам Суньи. В отчаянной попытке получить помощь она обращается к Хансу — единственному человеку, который потенциально может найти врача среди хаоса, когда большинство из них находятся на передовой. Несмотря на ее неукротимый дух, мы чувствуем, что Сунджа пойдет на все, чтобы защитить свою семью, что делает ее молчаливое согласие на предложение Хансу менее удивительным. Именно Хансу ранее спас Исака из тюрьмы — когда Сунджа спрашивает о времени этого поступка, он отвечает, что ему это удалось, заключив сделку с офицером об их безопасном выходе из города. Взамен Хансу обещает найти Исаку врача, «лучшего, что осталось в городе». Приют станет их целью, независимо от того, присутствует Исак или нет. Эта сделка кажется безжалостной даже для Хансу, учитывая, что жизнь Исака висит на волоске, а его сыновья находятся под постоянной угрозой взрывов — тем не менее, это соответствует его характеру.

В момент, намекая на свою будущую амбициозную натуру, Мозасу делится с Исаком своими стремлениями накопить огромное богатство. Исак пытается передать мудрость, говоря: «Истинное богатство можно найти в том, чтобы быть любимым», но Мозасу выражает желание, которое находит отклик у многих, когда он отвечает: «Я хочу, чтобы меня ценили и богатили». Каждый раз, когда на экране появляется маленький Мозасу, я изо всех сил пытаюсь сдержать слезы, поскольку Исак пытается сохранить беззаботную атмосферу со своим сыном, несмотря на неожиданное отключение электроэнергии в их доме. В темноте Мозасу утешает своего отца, предлагая ему игрушечный самолет, за который можно цепляться, «чтобы ты не боялся».

Хотя Исак предлагает руководство, он не затрагивает будущие устремления Мозасу. Именно Ноа внезапно теряет невинность, когда пастор Ху в конце концов посещает дом. Почти сразу Исак узнает в Ху информатора. Действительно, именно Ху выдал Исака полиции; жестокий поступок, но Ху не уклоняется от признания своих проступков. Он признается в своем высокомерии и тщеславии, признавая, что стал завидовать тому вниманию, которое пастор Ю оказал Исаку по прибытии в Осаку. Ху кажется обиженным и пристыженным. Исак дарует прощение мгновенно; их разговор — щедрый жест, истинное проявление благодати. Зная, что Ху живет под бременем своего предательства, Исак предлагает ему возможность признаться и попросить прощения, пока не стало слишком поздно. Исак замечательный; он проявляет почти святые качества. Часть борьбы Ноа и Мозасу заключается в том, чтобы нести такую непоколебимую доброту.

Несмотря на молодость, Ноа не хочет идти по стопам своего отца. Он выражает сильное негодование по отношению к Ху, заявляя, что никогда его не простит. Исак пытается урезонить его, утверждая, что «милосердие — это не дар или сила; милосердие — это признание… выживание требует цены». Возможно, Исак слишком молод и разгневан, чтобы понять причины своего отца, но, похоже, Исак верит, что понимание в конечном итоге придет к Ноа. В свои угасающие времена Исак стремится передать мудрость своим сыновьям. Однако больше всего находит отклик такое мнение: «Несмотря ни на что, вы мои сыновья, а я ваш отец».

Приходит Сунджа с врачом, который сообщает ей, что Исак тяжело болен сепсисом и жить ему осталось всего несколько часов. Доктор, хотя и профессионально сообщает мрачные новости, похоже, явно обеспокоен состоянием Исака. Он подчеркивает, что то, что произошло с Исаком, было «ужасным поступком». Заявив, что надежды на выздоровление нет, доктор уходит, оставляя Исака провести свои последние минуты с Суньей. Это душераздирающе: Исак жаждет жизни, мечтает увидеть, как вырастут его сыновья, и жаждет больше времени. Обещая ему, Сунджа уверяет, что будет гордиться будущими достижениями их мальчиков.

Другими словами: Сунджа говорит своим детям, что никто больше никогда не будет таким, как их отец Исак, и она, вероятно, права. Они следуют за ним в процессии, но когда его гроб несут в крематорий, сверху звучат предупреждающие сирены. Оказывается, это воздушный налет, уже не просто потенциальная опасность, а происходящий сейчас; им нужно спешить в поисках убежища. Сунджа не хочет покидать тело мужа, но вместо этого Кёнхи удается утащить ее в безопасное место.

1989

В Токио Соломон смиренно просит пощады у Абэ-сана, завоевавшего титул «Бизнесмен года». Без всякого притворства они вместе сидят в баре, и между ними лежит трофей. Открыто Соломон просит о пощаде, но ответ Абэ тверд. Несмотря на потенциальное смягчение, которое мог вызвать Соломон, Абэ признает, что их общий опыт благополучного воспитания привил им непоколебимую решимость добиться успеха. Однако именно это стремление не позволяет Абэ проявить милосердие к Соломону. Действия Абэ по отношению к Соломону служат строгим предупреждением всему Токио: Держитесь от него подальше.

Вызывает недоумение, почему Эйб, кажется, полагается на Соломона как на историю-предупреждение, учитывая, что его напористое поведение обычно передает послание «не связывайся со мной». Однако, похоже, прямоты Соломона достаточно, чтобы заставить ее вернуться в дом корейского помещика в поисках чего-то; не совсем понятно, чего она ищет. Возможно, прощение, сочувствие или подтверждение того, что она была права? Он приглашает ее внутрь только для того, чтобы обнаружить, что ее дом испорчен граффити с надписью «убирайся». Соломон сразу же признает, что вандализм связан с ним; он заключил секретную сделку с кем-то (имеется в виду Ёши), чтобы заставить ее продать землю Шиффли и Эйбу. Оглядываясь назад, Соломону кажется глупым полагать, что запугивание подействует на эту женщину, поскольку ранее она отказалась от 1 миллиарда иен. Ее решимость настолько замечательна, что вместо этого ей следует запугивать других. Пытаясь оправдать себя, Соломон предполагает: «Разве часто все не так? Мы все предаём друг друга в погоне за выживанием, не осознавая, что помогаем им».

Действительно, именно это все время пытался разъяснить Соломону помещик. Его откровенность успокоила ее, и в конце концов она призналась ему, что приобрела этот участок земли за минимальную цену после войны. Этот район избегали из-за слухов о захороненных трупах — детали, которую ей приходилось упускать из виду, чтобы жить там. Эта информация вызвала мыслительный процесс Соломона. Казалось, он был зациклен на раскрытии какой-то мелкой схемы.

Соломон предлагает хитрую схему: он намерен сначала передать собственность Абэ, а затем широко распространять слухи о захороненных останках. Соломон считает, что если Абэ обнаружит на этой земле кости, Colton Hotels откажется покупать и развивать ее. Держа Эйба в неведении, они гарантируют, что у него будут накапливаться долги без надежды на их возмещение. Поскольку сейчас неподходящее время для займов, Соломон ожидает, что эта сделка разорит Абэ в финансовом отношении, одновременно обогащая землевладельца – и его самого. Когда он взволнованно делится этим планом с Ёсии, он ясно дает понять, что они получат 10% от сделки. Он демонстрирует то же решительное выражение лица, которое было у него, когда Тецуя сообщил ему об отказе от инвестиций на прошлой неделе в гостиной. Он подчеркивает Ёсии, что Абэ будет однозначно знать, кто несет ответственность за его финансовый крах.

Несмотря на очевидное для всех огромное самомнение Соломона, он демонстрирует способность смотреть за пределы себя. Он понимает, почему помещик может чувствовать обиду и даже его собственная бабушка может питать такие чувства из-за контраста между его легкими обстоятельствами и их невзгодами. Однако, как и сама землевладелица, Соломон решителен и не выказывает никаких признаков колебаний, пока не добьется желаемого желаемым способом. В конце концов, Абэ-сану не останется иного выбора, кроме как восхищаться его умело сыгранной игрой.

Мысли о пинболе

Как любитель кино, собирающий кусочки воедино, я не мог не задуматься о том, как можно было предположить, что Эйб или Colton Hotels не обращали внимания на легенды о привидениях, связанные с этим участком земли. Учитывая его проницательную деловую хватку, казалось почти невозможным, чтобы что-нибудь ускользнуло от Эйба. Тем не менее, инвестиционная возможность, случайно упомянутая за обедом, каким-то образом дошла до него в тот же вечер. Я задался вопросом: как он мог не заметить такой яркий красный флажок в описании объекта?

Смотрите также

2024-08-30 18:54