Место назначения Неизвестной страны — Горечь утраты

В уединенной части Афин двое двоюродных братьев слоняются по городской площади, преследуя цели грабежа туристов. Они являются беженцами и бродягами, принадлежащими к группе палестинцев, чьи биографии поразительно схожи: они провели детство в сирийских и ливанских лагерях беженцев; были разлучены со своими семьями, стремясь к лучшей жизни в Европе; испытали нищету, голод и бездомность. Тем не менее глубокое отчаяние, которое переживают персонажи Махмуда Бакри (Чаттилы) и Арама Саббаха (Реды) в фильме режиссера Махди Флейфеля «В неизвестную страну», истончило их этнические связи.


🚀 Хочешь улететь на Луну вместе с нами? Подписывайся на CryptoMoon! 💸 Новости крипты, аналитика и прогнозы, которые дадут твоему кошельку ракетный ускоритель! 📈 Нажмите здесь: 👇

CryptoMoon Telegram


Как энтузиаст киноискусства, глубоко связанный со своими корнями, я могу по-настоящему понять опыт палестинско-датского режиссера Флейфела, который провел свои формирующие годы в лагере беженцев Айн эль-Хельва на территории Ливана — временном поселении, созданном после Накбы для палестнинцев, вынужденных покинуть свои дома. К сожалению, то, что изначально планировалось как временное решение, стало продолжительной реальностью, где с тех пор проживают поколения семей. По данным ООН от декабря 2023 года, в лагере Айн эль-Хельва проживает свыше 60 000 человек — это крупнейшее палестинское поселение беженцев в Ливане.

В своём дебютном полнометражном нарративном фильме «Неизвестная земля» Фляйфель применяет некоторые техники, которые использовал ранее. Фильм сейчас идёт ограниченным прокатом и скоро будет широко доступен по всей стране. Ранняя сцена содержит цитату Саида о палестинцах, заканчивающих свой путь «где-то неожиданно и далеко», после серии изображений, завершающихся тем, что Чатила и Реда смотрят прямо в камеру. Персонаж, который сначала кажется неприятным, раскрывается глубже через чтение отрывков из поэмы Дарвиша 1983 года «В похвалу высокому тенту», написанной во время нахождения Дарвиша в осаждённом Бейруте под оккупацией Израиля. Вместе с соавторами Физалем Булифой и Джейсоном МакКольганом Фляйфель исследует, как безгосударственность влияет на людей и существуют ли возможности для искупления при географически разделённых обстоятельствах. Эти вопросы являются движущими силами для двоюродных братьев в этом фильме.

В этом захватывающем фильме я был очарован сложными отношениями между двумя главными героями, напоминая мне незабываемые пары из «Paradise Now», «My Own Private Idaho» и «Dog Day Afternoon». Здесь перед нами Чатила — уличная, тактическая и неумолимая личность, и Реда — сочувствующий, мечтательный и саморазрушительный человек. Несмотря на кажущуюся противоположность их характеров, между ними существует неоспоримая связь, превосходящая любые разногласия. Они завершают предложения друг друга, оставаясь в ярком контрасте один другому. Их союз настолько глубок, что превосходит любое другое отношение, которое у них есть — свидетельство силы взаимопонимания и взаимной потребности. Фильм приоткрывает завесу над историями этих двоюродных братьев прежде всего через телефонные разговоры с их родным лагерем беженцев в Ливане, где они выросли. Чатила оставил жену и маленького сына, тогда как мать Реда выражает опасения относительно его возвращения к разрушительной зависимости. По всей длине фильма тонкие намеки на палестинскую историю проникают в повествование, например, когда персонаж Татьяна (Angeliki Papoulia) называет Чатилу женским именем, не зная о связи этого имени с палестинским лагерем беженцев Бейрут, где произошло массовое убийство 1982 года — тысячи погибших за два дня с намеренно заблокированными выходами. Этот момент служит острым напоминанием о корнях персонажей и об их внутренних борьбах.

Название «В неизведанные земли», возможно, не сразу дает представление о его актуальности для зрителей, незнакомых с контекстом. Однако для тех, кто осведомлен об этом, оно отражает мрачную атмосферу фильма с поразительным резонансом на нынешнюю бурю событий в Газе и эскалацию насилия на Западном берегу. Эта параллель поддерживает мнение режиссера Элиа Сулеймана о том, что перемещение является предвестником уничтожения человеческого духа. Герои Чатсила и Реда планируют побег из Афин в Германию, мечтают открыть совместный кафетерий. Однако их амбиции приводят к использованию фальшивых личностей, захвату заложников и запутанной сети лжи, которая вредит им самим и окружающим. Кульминация их дружбы достигает критической точки, где Бакри изображает разрушение с острой интенсивностью, а Саббах реагирует на это со спокойным отчаянием. Оба выступления впечатляющие, особенно когда становится ясно, что Чатсила, которую Бакри считает своим ближайшим союзником, безжалостно использует его.

«В неведомую землю» не утверждает, что действия Шатиллы и Реды всегда оправданы, но вызывает в памяти слова Дарвиша, предполагая, что они живут в состоянии схожем с тем, которое описывается в «Состояние осады» (2002): «Под осадой время становится фиксированным местом/бесконечно укрепленным / Под осадой место становится мгновением бегства/опустошенным прошлыми и будущими.» Шатилла и Реда застряли во временной и пространственной реальности, где они невидимы для общественного взгляда. «В неведомую землю» изображает их положение как неоправданное испытание, что противоречит логике и реальности, напоминая произведения Кафки. Однако также тонко передает глубокое чувство отчаяния, заставляя нас сопереживать их страданиям и упущенным возможностям из-за своего безгражданства. Было бы абсурдно закрыть глаза на эту ситуацию.

Смотрите также

2025-07-10 21:54